Неправда, что Русская Монархия устарела и безвозвратно ушла в прошлое. Её уход после революции 1917 года — почти добровольный, похожий на уход в тень мудрого отца, у которого разбуянившиеся дети вытребовали свои части общего наследия. Вырвали — и тут же промотали в безумных социальных экспериментах. Утверждение о том, что монархия принадлежит исключительно прошлому, — не более чем пропагандистский постулат приверженцев демократии. Это застарелый идеологический штамп, с годами всё более теряющий свою интеллектуальную привлекательность.
Классические принципы власти — монархический, аристократический и демократический — не подвержены времени и не являются «ступенями развития». Каждый принцип всегда возможен для реализации. Они будут воплощаться в человеческих обществах до завершения истории потомства Адама и Евы.
Универсальность монархического принципа в мировой истории
Рим и Греция: возвращение к монархии
Великий Рим начинал с монархии (царский период), прошёл через аристократическую республику и вернулся к империи. Древняя Греция при рождении была населена царями, затем пробовала демократические и аристократические принципы и вернулась к монархии во времена Филиппа Македонского и Византийской империи.
Русский путь
Россия прошла не менее завораживающий путь:
- Основалась победами единовластия.
- Гибла от смутного многовластия или безвластия.
- Возрождалась мудрым Самодержавием Русских Государей.
| Период | Форма власти | Исход |
|---|---|---|
| IX–XIII вв. | Княжеская монархия | Создание Древнерусского государства |
| XIII–XV вв. | Удельная раздробленность | Монголо-татарское иго |
| XV–XVII вв. | Самодержавие (Московское царство) | Освобождение, рост территории |
| Смутное время (1598–1613) | Безвластие / многовластие | Почти гибель государства |
| 1613–1917 | Царская и императорская монархия | Расцвет Российской империи |
| 1917–1991 | Республика (ССФР) | Распад государства |
У русского человека есть веские причины любить свою историю, любить своих державных Государей и сам монархический принцип, создавший нашу Русскую цивилизацию.
Монархия — всегда возможная идея. Старое имперское вино величия, сбраживающееся в душах любящих своё Отечество, всякий раз вливается в новые мехи современных форм государствования. Было бы желание и воля к осуществлению.
Двадцать оснований для уважения к Русской Монархии
Причина 1. Монархия создала Россию, основав русскую государственность
Монархия в лице первых князей Рюрикова дома практически создала исторический феномен — Россию. Древнерусские князья-монархи обособили границами своей державы огромные массы славянских и неславянских племён. Монархия создала нашу цивилизационную самобытность и суверенитет, основала историю нашей тысячелетней государственности.
Именно Монархии мы обязаны своим появлением на подмостках величайшего представления в жизни человечества — всемирной истории.
Причина 2. Монархия выбрала Православную веру для России
Монархия инициировала наше духовное рождение — каждого русского православного христианина без исключения, проложив магистральную духовную дорогу нашему спасению. Избрав Православие, древнерусские князья сформировали нашу национальную цивилизационную доминанту.
Ключевые фигуры:
- Святая равноапостольная великая княгиня Ольга.
- Святой равноапостольный великий князь Владимир.
Монархия действенно зачала наше духовное рождение как христианского народа. Сначала равноапостольные монархи сами приняли Христа, а затем, призывая всех последовать своему примеру, стали восприемниками всей крестившейся Руси.
Православный идеал власти через русских книжников, летописцев и богословов в дальнейшем способствовал победе идеала единовластного Монарха над идеей славянского народоправства. Все летописи, даже новгородские, рассказывают только о княжеских деяниях. Для них существовал только один идеал — монархический.
Причина 3. Монархов в нашей истории призывал сам народ
Народ деятельно участвовал и в призвании Рюриковичей на княжение, и в избрании Романовых на Царство. Древнерусские летописи единогласно говорят, что славянские и финские племенные вожди решили искать князя, чтобы «владел и рядил бы их по праву». Призвание древнерусских князей было добровольным.
Земский Собор 1613 года:
- Собрался по общественной инициативе.
- Представители всей земли (от 700 до 1500 человек).
- Единомысленное решение о восстановлении государства.
- Призвание на Царство Михаила Федоровича Романова.
Контраст с 1917 годом: Провозглашение республики произошло без согласия народа. Революционные политиканы, предложив народу определиться с формой правления на Учредительном собрании, совершили новый переворот, учредив Директорию, и от имени её главы Керенского провозгласили Республику (14 сентября 1917 года). Народу при провозглашении якобы «народной власти» места не нашлось вовсе. С ним никто не советовался.
Причина 4. Монархия — создатель единой русской нации
Монархи на протяжении веков выковали из многообразия славянских племён единый облик русского народа. Именно при монархии сформировался психологический поведенческий тип русского человека — его взгляды на власть, на государство, на окружающий мир.
Эту психологию можно всецело именовать имперской, «царистской», монархической.
После того как революция сбила государственный обруч с русской нации, началось центробежное движение. Начали легализовываться этнонимы: украинцы, белорусы, казаки и т.д.
Причина 5. Монархия воспринимается как богоустановленная форма правления
Монархия — единственный принцип власти, имеющий метафизическое измерение. Корни такого восприятия — библейские. Сам Христос, повинуясь прокураторской власти Пилата, поставленного Римским императором, говорил: «Не имаши власти ни единые на мне, аще не бы ти дана свыше» (Ин. 19:11), тем самым указывая, что власть — от Бога.
Для монархического восприятия власти характерны:
- Религиозный взгляд на власть в государстве.
- Идея власти Божией Милостью.
- Царское величие.
- «Сердце Царево в руце Божией» (Притч. 21:1).
Причина 6. Монархия имеет всемирно-историческую роль «удерживающего» (катехона)
Власть царская имела величественную роль — она удерживала мир от торжества зла, от прихода антихриста. По большинству богословских толкований, именно власть царская имеет функцию катехона (удерживающего).
Святитель Феофан Затворник: «…царская власть, имея в своих руках способы удерживать движения народные и держась сама христианских начал, не попустит народу уклониться от них, будет его сдерживать… Когда же царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда антихристу действовать будет просторно».
Причина 7. Власть Монарха — единственная власть на земле, которую нельзя купить
Всех лидеров можно купить: коммунистов, либералов, фашистов, националистов. Всё это замешано на деньгах, подкупах, преступлениях и компромиссах. Только Монарх рождается в царствующем Доме, уже обречённый на власть.
| Тип правителя | Подверженность коррупции | Источник власти |
|---|---|---|
| Монарх | Минимальная (обеспечен пожизненно) | Рождение, традиция |
| Президент | Высокая (нужны деньги на кампанию) | Выборы |
| Партийный лидер | Высокая (зависит от спонсоров) | Партийный аппарат |
Жизненные интересы Монархии и интересы государства тождественны. Монарх стоит вне частных интересов, никому ничем не обязан. По отношению к народу он является не личностью, а идеей.
Причина 8. Монархия как причина существования и величия России
Именно при Монархии Россия доросла до Великой Империи. Монархия наилучшим образом обеспечивает единство власти, а из единства власти проистекает сила и прочность достигаемых результатов.
Н.М. Карамзин: «Я хвалю самодержавие, а не либеральные идеи, то есть хвалю печи зимою в северном климате».
Естественность Монархии для России заложена в самой её истории. Более тысячи лет Россия прожила под властью своих Государей, для которых настоящее, прошедшее и будущее государства сливалось в одно неразрывное целое.
Причина 9. Монархия — естественный, избранный самой историей принцип
Конечно, все формы власти несовершенны. Но как замечал Н.Я. Данилевский:
«Вопрос о лучшей форме правления для известного государства решается не политическою метафизикой, а историей».
Русская история уже давно определилась со своим ответом.
Причина 10. Монархия лучше всего обеспечивает правду и порядок в обществе
Порядок устанавливается силой. Монархия — это изначально и прежде всего сила. Как говорил один русский князь папскому послу: «Мечом отцы и деды наши размножили землю Рускую».
Но одной силы недостаточно. Сила должна сочетаться с отстаиванием правды. Для древнерусских правителей высшей похвалой было, когда в посмертном летописном слове о нём писали, что он «любил правду» и что «правда же и истина с ним ходила».
При наличествующих в национальном характере анархических нотках монархическая власть всегда была для русского народа тем властным обручем, который сдерживал «бессмысленный и беспощадный» русский бунт.
Причина 11. Монархия — лучшее олицетворение человечной власти
Лучше иметь во власти человека с душой и сердцем, чем бездушный механический снаряд, парламентское большинство или коалиционное правительство. В лице Монарха возможно более планомерное, постоянное и спокойное действие государственного механизма.
Процесс олицетворения (персонификации) состоит в том, что нечто неличное (государственная власть), или сверхличное (родина-отечество), или многоличное (народ) переживается как личное существо.
Причина 12. Монархия наиболее пригодна к совершению крупных преобразований
Для великих преобразований необходимы два условия:
- Величина́я концентрация власти.
- Глубокая связь между властью и народом.
Эти два условия наиболее характерны для монархических государств. Поэтому крупные преобразования в Монархии происходят без таких противостояний и потрясений, как в республиках.
Причина 13. Монархия — лучший выразитель интересов различных групп населения
Только наследственный Монарх может быть равно близким для всех подданных, одинаково благим для всех и одинаково справедливым для всех Верховным Судьёй. Монархия равно удалена от всех групп населения и может существовать вне влияния политических партий.
Причина 14. Монархия ослабляет давление сильных на слабых и богатых на бедных
Самодержавие выгодно средним слоям населения, республика — богатым.
На протяжении более чем тысячелетия монархия регулировала, примиряла и соглашала разнонаправленные социальные силы. Государи выступали беспристрастными третейскими судьями, сдерживавшими аппетиты сильных и хитрых.
Причина 15. Династичность обеспечивает наилучший способ передачи власти
Династия — величайший институт монархии, хранитель и воспитатель национальных традиций. Наследственный Самодержец получает власть в силу закона и рождения. Даже в случае прекращения царствующего рода нация способна призвать другой род (как в 1613 году).
Н.И. Черняев: «Получив власть от предков и имея в виду передать её потомкам, наследственный Самодержец инстинктивно следует внушениям династической привязанности, династического расчёта, династического долга и династической ответственности».
Причина 16. Монархия в России стремилась к унитарной государственности и доросла до Империи
Империя — высшее состояние государства, пронизывающее всю Русскую цивилизацию. Универсальность Империи заключается в том, что объединяющей основой становится вероисповедание (религия), а не секулярная политико-экономическая идеология.
Монархия всегда стремилась к унитарному государству. Все её силы были центростремительны. И только так можно было дорасти до великой Империи.
Причина 17. Монархия есть диктатура совести
Императорская власть является главным моральным центром народа. В Царе — то духовное начало, которое объединяет весь народ, поддерживает моральное равновесие в нации.
Монархия выше других принципов тем, что «начало этическое выражается наитоньше личностью, не коллегией, не счётом голосов, а ощущением личности».
Причина 18. Монархия — хранительница семейных традиций
Монархия, выросшая из семьи, осмысливает государство как семью, в которой властитель является «отцом нации». Чем сильнее становилась монархия, тем комфортнее была демографическая ситуация.
Рост населения России при монархии:
- Начало XVIII века: ~12 млн человек.
- Начало XIX века: ~36 млн человек.
- Начало XX века: ~130 млн человек.
- К 1917 году: ~180 млн человек.
Причина 19. Монархия — лучший воспитатель народа
В Монархии отлагается целый мир нравственно-политических идей и чувствований народных:
- Почитание, граничащее с обожествлением («Бог на небе, Царь на земле»).
- Долг, готовый на самопожертвование («лягу за царя, за Русь»).
- Любовь, равная любви к отцу («Царь-батюшка»).
Монархия культивирует идею ранга и иерархии, предметно обосновывая привилегии в зависимости от обязанностей перед Государем и страной.
Причина 20. Монархия — спасительная система в годину испытаний
Монархия всегда была лучшим кризисным управленцем и лучшей мобилизационной системой для выхода из кризиса. Она способна практичнее и экономнее всего использовать нравственно-психологические способности русского народа к сопротивлению.
Право крайних, надправных решений при осложнениях — важнейшая властная функция Монархов, способствующая разрешению чрезвычайных ситуаций.
Монархия и современность: почему старые аргументы обретают новую силу
Кризис демократии как окно возможностей для монархической идеи
Сегодня, в третьем десятилетии XXI века, западная демократия переживает глубочайший системный кризис. Это уже не гипотеза, а наблюдаемый факт. Крушение доверия к парламентам, рост популизма, неспособность демократических правительств решать долгосрочные задачи, коррупция, пронизывающая выборные институты, — всё это заставляет даже самых ярых сторонников республики задумываться об альтернативах.
Признаки кризиса демократии, которые делают монархическую альтернативу актуальной:
| Проблема демократии | Монархическое решение |
|---|---|
| Короткий политический горизонт (до следующих выборов) | Стратегическое планирование на десятилетия (династическая перспектива) |
| Политическая зависимость от олигархических спонсоров | Финансовая независимость Монарха |
| Разрыв между обещаниями и реальными действиями | Преемственность курса, ответственность перед предками и потомками |
| Манипуляция общественным мнением через СМИ | Монарх как символ единства вне политической конъюнктуры |
| Партийная борьба, раскалывающая общество | Надпартийный арбитр |
Кризис демократии — это не «конец истории», как когда-то провозглашал Фрэнсис Фукуяма. Это возвращение к исторической нормальности, в которой разные формы правления сосуществуют и конкурируют. И Русская Монархия в этой конкуренции имеет серьёзные козыри.
Монархия и современные технологии: совместимы ли они?
Один из самых распространённых предрассудков — будто монархия архаична и несовместима с цифровой эпохой. Это глубокое заблуждение.
Конституционные монархии XXI века как успешные примеры:
- Великобритания — родина парламентаризма, но с сохранением Короля.
- Испания, Нидерланды, Бельгия, Швеция, Норвегия, Дания, Япония — высокотехнологичные, инновационные страны с монархической формой правления.
Эти страны доказывают: монархия прекрасно уживается с современной экономикой, наукой и цифровыми технологиями. Более того — она обеспечивает ту самую стабильность, которая необходима для долгосрочных инвестиций и технологического развития.
Что касается России:
Наша страна всегда была на передовой технологий именно в периоды сильной монархической власти. Достаточно вспомнить:
- Космические проекты Циолковского и Королёва — задуманные ещё при императорской России.
- Золотой век русской литературы, музыки, балета — расцвет при Романовых.
- Военные технологии (винтовка Мосина, трёхлинейка, первый в мире радиоизобретатель Попов) — всё это создано под скипетром русских царей.
Психологический портрет русского человека: монархист по природе
Мы уже касались этой темы в предыдущих материалах, но в контексте уважения к Монархии она требует углубления. Русский национальный характер — не абстракция, а реальность, которую подтверждают и история, и современная социология.
Черты русского характера, делающие монархию органичной:
- Соборность — стремление к единству «всем миром», а не к атомарному индивидуализму западного образца.
- Доверие к «отцу» — патриархальный архетип, в котором власть воспринимается как отеческая.
- Тяга к справедливости — не формально-юридической, а «правде», где важна личность судьи (Монарха), а не только сухой закон.
- Готовность к жертве — ради «царя» и «Отечества», что не имеет аналогов в индивидуалистических культурах.
- Неприятие «торгашества» в политике — идея, что власть можно «купить» или «продать», глубоко чужда русскому менталитету.
Иван Ильин точно подметил: «Русский народ — это народ-монархист по своей душе, по своей интуиции, по своему историческому опыту».
Даже сейчас, в условиях формальной республики, русский человек часто ведёт себя как монархист: ищет «хозяина» в государстве, ждёт от власти «царского» решения, прощает слабости «своему» лидеру, но не прощает предательства. Это не «рабская психология», как любят повторять либералы. Это особый тип правосознания, при котором власть персонифицируется, сакрализуется и требует от носителя не «отчётности», а служения.
Монархия и русская идея: духовное измерение власти
Православие как «душа» Русской Монархии
В отличие от западных монархий, где король часто становился главой церкви (англиканство) или подчинял церковь государству (галликанство), Русская Монархия строилась на принципе симфонии властей — духовной и светской. Этот принцип, унаследованный от Византии, предполагал:
- Царь — защитник Православия, но не догматический учитель.
- Патриарх (а позже Синод) — духовный наставник Царя, но не политический конкурент.
- Взаимное дополнение, невмешательство в канонические сферы, но совместная забота о народе.
Чем это отличается от западных моделей?
| Модель | Принцип | Пример | Исход |
|---|---|---|---|
| Цезаропапизм | Император — глава Церкви | Византия (поздняя), Россия (синодальный период) | Кризис симфонии |
| Папоцезаризм | Папа — выше императоров | Средневековая Европа | Конфликты, Реформация |
| Симфония | Равноправное сотрудничество | Ранняя Византия, идеал Древней Руси | Гармония |
Важный нюанс: Даже в синодальный период (XVIII–XIX вв.), когда Пётр I фактически подчинил Церковь государству, сакральное восприятие Царя как «помазанника Божия» сохранялось. Народ шёл на смерть за «Царя и Веру» — в таком порядке. Эти два понятия были неразрывны.
Помазание на Царство: сакральная легитимность
Один из самых сильных аргументов в пользу уважения к Монархии — это чин священного коронования и миропомазания, которого нет и не может быть в республике.
Что происходит в этом чине?
- Царь не просто «вступает в должность», как президент.
- Он принимает Святые Дары у алтаря как священнослужитель (но не священник).
- Он получает миропомазание — то есть сообщение даров Святого Духа для управления государством.
- Он даёт обет Богу, а не народу или парламенту.
Власть Царя имеет не земное, а небесное измерение. Он ответственен не перед избирателями или олигархами, а перед Богом. Это налагает на него обязательства совершенно иного порядка — не политические, а моральные и духовные.
Именно это понимали и простые люди, когда говорили: «Царь — от Бога, а начальник — от царя». Для них власть президента (или генсека) — это власть человеческая, условная, а власть Царя — абсолютная в своей праведности.
Святые правители как аргумент
Русская Церковь канонизировала множество монархов:
- Святые равноапостольные Ольга и Владимир.
- Святые благоверные князья Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский, Михаил Тверской.
- Святые страстотерпцы Борис и Глеб.
- Святые царственные страстотерпцы — Николай II и его семья.
Вопрос к скептикам: Какая республика может предъявить список святых правителей, сопоставимый с этим? Есть ли святые президенты? Святые генсеки? Их нет. Потому что святость — это удел не «эффективных менеджеров», а тех, кто нёс служение как крест. Именно так — как крест — воспринимали свою власть русские цари.
Разрушительные последствия свержения Монархии
Хаос 1917 года и гражданская война
Свержение Монархии в феврале 1917 года привело не к «царству свободы», а к катастрофе:
| Последствие | Описание |
|---|---|
| Развал государственного управления | «Министерская чехарда» (4 состава Временного правительства за 8 месяцев) |
| Распад армии | Декрет №1, выборность командиров, дезертирство |
| Экономический коллапс | Гиперинфляция, разрушение транспортной системы |
| Гражданская война | 5 лет братоубийства, миллионы погибших |
| Террор | Красный и белый террор, уничтожение целых сословий |
| Потеря территорий | Отторжение Финляндии, Прибалтики, Польши, Западной Украины |
Не Монархия погубила Россию, а её свержение в условиях военного времени. Любая форма правления при таких обстоятельствах могла рухнуть. Но монархическая форма держалась бы дольше — за счёт легитимности, не зависящей от временных неудач на фронте.
Что мы потеряли с уходом Монархии?
Потери были не только материальными и территориальными. Самая страшная потеря — духовно-нравственная.
Что ушло из народной жизни после 1917 года:
- Чувство преемственности — разрыв между «новой» и «старой» Россией, который не преодолён до сих пор.
- Сословная честь — понятие, согласно которому твоё положение обязывает тебя к определённому поведению (дворянин не мог украсть не потому, что боялся наказания, а потому что это «не по-дворянски»).
- Идея служения как высшей ценности — не карьеры ради денег, а служения Государю и Отечеству.
- Сакральность власти — президента не боятся «страхом Божиим». Его боятся страхом уголовного кодекса или административного ресурса. Это совсем другой уровень послушания.
- Династическая перспектива — планирование не на 4-6 лет, а на поколения вперёд.
Монархия в эмиграции: живая идея, а не музейный экспонат
Русская эмиграция (первая волна) не похоронила монархическую идею, а сохранила её. Такие мыслители, как Иван Ильин, Иван Солоневич, Антон Деникин (в поздние годы), митрополит Антоний (Храповицкий) развивали монархическую мысль в новых условиях.
Иван Солоневич, автор знаменитой «Народной монархии», писал:
«Монархия — это не власть одного человека. Это власть одного человека, стоящего на страже народного блага. Демократия — это власть многих, стоящих на страже своих личных интересов».
Эмигранты создали Российский Императорский Дом в изгнании, сохранили династические традиции, и сегодня, после возвращения в Россию, представляют собой реальный (пусть и пока не государственный) институт.
Возвращение Монархии: возможно ли это сегодня?
Что мешает реставрации?
Объективно говоря, сегодня в России нет массового движения за немедленную реставрацию Монархии. И есть причины:
- Отсутствие политической традиции — за 100+ лет выросло несколько поколений, не знавших Царя.
- Компрометация идеи — как левыми («монархия — это гнёт»), так и ультраправыми (которые иногда дискредитируют идею своим радикализмом).
- Неопределённость с претендентом — вопрос о том, кто из потомков Романовых мог бы занять престол, остаётся дискуссионным.
- Сопротивление элит — нынешняя элита, сложившаяся в республиканский период, вряд ли добровольно откажется от власти.
Но есть и предпосылки
Однако говорить о невозможности монархического возрождения было бы недальновидно.
Факторы, работающие в пользу монархической идеи сегодня:
| Фактор | Описание |
|---|---|
| Рост патриотизма | Рекордные 92% патриотов (по данным ВЦИОМ) — почва для обращения к традиционным символам |
| Интерес к истории | Массовое увлечение историей России, фильмами о царской семье, книгами |
| Кризис республиканских институтов | Недоверие к партиям, парламенту, выборам (при высоком доверии к конкретному лидеру) |
| Церковная поддержка | РПЦ неоднократно заявляла о положительном отношении к монархии как к идеалу |
| Поиск альтернативы | Усталость от «демократии по-российски», которая не даёт ни стабильности, ни свободы |
| Примеры других стран | Успешные европейские монархии доказывают жизнеспособность этой формы правления |
Возможные сценарии
Сценарий 1. Конституционная монархия «на вырост»
Самый реалистичный путь — постепенное введение монархических элементов в существующую систему:
- Придание Императорскому Дому официального статуса («государственный символ»).
- Консультативные функции Императора (как в Великобритании).
- В перспективе — переход к церемониальной монархии с сохранением сильной президентской власти (пока).
Сценарий 2. «Монархия без монарха» (идеократия)
Многие современные русские монархисты говорят не столько о воцарении конкретного лица, сколько о монархическом принципе как идеологии: иерархия, служение, традиция, сакральность власти, независимость от олигархии. Это может быть реализовано и в республиканских формах — как «дух», а не «буква».
Сценарий 3. Духовная монархия
Самая глубокая версия — не политическое, а духовное воцарение. Принятие обществом монархического правосознания задолго до формальной реставрации. Если народ снова научится видеть во власти не «слуг народа» (которые, как известно, самые опасные слуги), а помазанников Божиих, — форма придёт сама.
Монархия и будущее России: прогноз и надежда
Евразийский взгляд: Монархия как альтернатива либерализму
Евразийцы (от классиков 1920-х годов до современного Александра Дугина) видят в Русской Монархии не просто форму правления, а цивилизационный выбор. Противопоставление идёт не столько «монархия vs республика», сколько «традиция vs модерн», «духовное vs материальное», «соборность vs индивидуализм».
Евразийский аргумент: Россия — это не Европа. То, что хорошо для Англии или Франции (парламентская республика или конституционная монархия по западному образцу), для России — чужеродно. У России — особый, «третий путь», и Самодержавие — один из его столпов.
Что даст Монархия современной России?
Если абстрагироваться от политических трудностей и представить монархическую Россию, что мы получим?
- Стабильность на десятилетия вперёд — никаких «транзитов власти» с их неопределённостью и рисками.
- Национального лидера, не зависящего от олигархических группировок.
- Символ, объединяющий нацию — не идеологию (коммунизм, либерализм, национализм), а живого человека с историей, семьёй, традицией.
- Легитимность власти в глазах верующих — «Царь от Бога» звучит убедительнее, чем «президент по Конституции».
- Преемственность кадров — воспитание будущего Государя с детства, подготовка к высшей власти.
- Моральный авторитет — Царь может сказать то, что не скажет политик, зависимый от рейтингов.
Заключительный аккорд: что мы должны сделать уже сегодня?
Не впадая в политический радикализм, каждый русский человек, уважающий своё прошлое, может сделать следующее:
- Изучать историю Русской Монархии — не по советским учебникам, а по первоисточникам, трудам Ильина, Солоневича, Тихомирова.
- Чтить память Царственных страстотерпцев — как святых, засвидетельствовавших истину своей кровью.
- Воспитывать детей в уважении к монархическому принципу — как к лучшей, самой естественной для России форме власти.
- Поддерживать монархические организации — даже если ты пока не готов к «реставрации завтра».
- Молиться о России и о восстановлении Самодержавия — если ты православный христианин.
Главное: Не ждать, пока кто-то «сверху» подарит нам Монархию. Монархия начинается в душе каждого из нас — в принятии иерархии, служения, долга, чести и верности. Когда таких душ станет большинство, форма правления придёт сама — как естественное завершение внутреннего устроения народа.
Ключевые мыслители Русской Монархии: на кого опираться
Для тех, кто хочет глубже изучить тему, перечислю главных авторов, создавших интеллектуальный фундамент русской монархической мысли.
| Мыслитель | Основной труд | Ключевая идея |
|---|---|---|
| Иван Ильин | «О монархии» (посмертно) | Монархия вытекает из православного правосознания; народ-монархист по природе |
| Иван Солоневич | «Народная монархия» | Монархия не «власть одного», а служение одного народу; демократия — власть худших |
| Лев Тихомиров | «Монархическая государственность» | Глубочайший анализ трёх принципов власти (монархия, аристократия, демократия) |
| Константин Победоносцев | «Великая ложь нашего времени» | Критика парламентаризма как «говорильни», защита самодержавия |
| Михаил Катков | Статьи в «Московских ведомостях» | Монархия — единственная сила, способная удержать империю |
| Николай Карамзин | «Записка о древней и новой России» | «Самодержавие есть палладиум (оплот) России» |
Совет начинающему: Начните с Ивана Солоневича. «Народная монархия» написана живым, ярким языком, без схоластики, и очень убедительно.
Двадцать причин — только начало
Мы перечислили двадцать причин уважать Русскую Монархию. Но их, конечно, гораздо больше. За каждой причиной — века истории, судьбы миллионов людей, грандиозные свершения и трагические падения, святость и подвижничество, воинская доблесть и культурный расцвет.
Русская Монархия — это не «чёрный век» (как её пытались представить советские историки) и не идиллическая сказка (как иногда представляют её неофиты). Это сложная, противоречивая, но великая эпоха, подарившая миру уникальную цивилизацию.
Уважать — не значит идеализировать. Уважать — значит признавать её заслуги перед Отечеством, её необходимость для выживания русского народа в историческом контексте, её духовную правоту в главном — в понимании власти как служения, а не как привилегии.
Монархия или республика? Для России ответ давно дан самой историей. Вопрос лишь в том, когда мы, наконец, перестанем делать вид, что можем жить по чужим лекалам, и вернёмся к своей собственной, проверенной тысячелетием, форме правления.
Время покажет. Но те, кто уже сегодня понимает правоту монархической идеи, должны готовить почву — в умах, сердцах, в воспитании детей, в общественной дискуссии. И тогда — возможно, не завтра, но через поколение — Русская Монархия может быть восстановлена. Не как музейный экспонат, а как живая, действующая система власти, отвечающая на вызовы XXI века из глубины тысячелетней традиции.
Заключение: нам нужны монархические «одежды»
Не история наших державных предков должна соответствовать духу нашего переходного времени, а мы должны стараться быть созвучны историческому опыту нашего Отечества. Как писал один русский консерватор:
«Не климат Архангельской губернии сообразуется с одеждой её обитателей, а обитатели одеваются сообразно требованиям местного климата».
А потому, чтобы соответствовать местному русскому «климату», нашему государству нужны монархические «одежды». Довольно пугать мир коммунистическими «робами» или пытаться развеселить соседей своими чудными демократическими «кальсонами».
Ключевые выводы статьи:
- Монархия не устарела — это вечный принцип власти.
- Россия была создана, укреплена и прославлена именно монархией.
- 20 приведённых причин — лишь часть аргументов в пользу возвращения к монархическому принципу.
- Будущее России — не в копировании западных моделей, а в опоре на собственную тысячелетнюю традицию Самодержавия.