В преддверии главного государственного праздника России — 9 Мая — культурное сообщество страны провело глубокое исследование того, как современные граждане осмысливают подвиг предков. Портал «Культура РФ» совместно с Главным информационно-вычислительным центром Минкультуры России, а также при поддержке платформы «Дзен» и Государственного исторического музея организовали масштабный онлайн-опрос. Его цель — понять, какие эмоции, традиции и культурные коды связаны у россиян с Днем Победы.
За две недели исследование охватило почти 7 000 респондентов старше 18 лет. Участники рассказали о семейных архивах, любимых военных фильмах, песнях, книгах и мемориалах. Результаты показали: несмотря на течение времени, Великая Отечественная война остается глубоко личной темой для 96% граждан. Однако подходы к сохранению памяти радикально различаются у поколения Z, миллениалов и людей старшего возраста.
Эмоции и ценности: почему День Победы не оставляет равнодушным никого
Анализ ответов показал четкую поколенческую границу в восприятии 9 Мая. Для старшего поколения (55+) эта дата — синоним исторической правды, живой благодарности ветеранам и стержень государственного патриотизма. Молодежь (до 25 лет) чаще говорит о личной рефлексии, сложных моральных дилеммах и эмоциональном сопереживании.
93,2% россиян целенаправленно сохраняют знания о Великой Отечественной войне. Ведущая роль в передаче памяти принадлежит поколению X, но молодежь смещает фокус с официальных торжеств на семейные и локальные форматы.
При этом исследование зафиксировало высокий запрос на достоверность. Граждане критикуют «показушное» патриотическое воспитание и современные блокбастеры, где компьютерные эффекты подменяют историческую достоверность. Люди хотят видеть правду — какой бы горькой она ни была.
Семейная память: от прадедов к правнукам
Как передаются знания о войне в семьях
Опрос подтвердил: семья остается главным институтом передачи памяти. Однако механизмы различаются:
- Поколения Z и Y (до 40 лет): информацию получают преимущественно от прабабушек и прадедушек (часто косвенно, через рассказы родителей).
- Поколение X (40–55 лет): выросло на непосредственных рассказах дедушек и бабушек — участников событий.
Самые популярные способы сохранения семейной памяти:
- Личное общение и устные рассказы (основа для 70% опрошенных).
- Семейные реликвии (письма, фотографии, награды).
- Только 20,3% россиян всерьез занимаются изучением семейных архивов и восстановлением боевого пути родственников.
Важный парадокс: Традиционные формы (документальные свидетельства, фотоальбомы) респонденты считают более надежными, чем цифровые медиа. Оцифровка архивов, по мнению участников, не заменяет живого прикосновения к истории.
Статистика участия родственников в ВОВ
96,4% россиян имеют близких родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне. Структура ответов выглядит так:
| Категория участников войны | Доля респондентов |
|---|---|
| Дедушки | 55,0% |
| Бабушки | 12,4% |
| Прадеды / прабабушки | 34,4% |
| Нет участников в семье | 2,9% |
| Не знают / не обсуждают | 2,2% |
Таблица 1. Наличие родственников — участников ВОВ у современных россиян (данные опроса).
Как отмечают 9 Мая: от парада до волонтерства
Подавляющее большинство граждан (96,6%) так или иначе участвуют в праздновании Дня Победы. Рассмотрим структуру активностей:
- Просмотр телевизионного парада и военных фильмов — 71,5% (самый популярный формат).
- Участие в акции «Бессмертный полк» — 49% (цифра остается высокой даже с учетом пандемийных и перформативных изменений формата).
- Семейные обеды и домашние мероприятия — 45%.
- Посещение мемориалов и воинских захоронений — 49% (пересекается с «Бессмертным полком»).
- Волонтерство и помощь ветеранам — 5% (преимущественно молодежь).
Справка: лишь 3,4% опрошенных заявили, что вообще не отмечают 9 Мая. Основная причина — отсутствие традиции в семье или личные этические соображения.
Кино, музыка и литература: что выбирают поколения
Советское искусство о войне остается недосягаемым эталоном. Идеальный военный фильм для 80% респондентов — советский (или максимально приближенный к канонам «ленинградской школы»). При этом каждый пятый зритель (20%) испытывает тяжелые, смешанные эмоции при просмотре, но считает это необходимым для понимания истории.
Топ-5 фильмов о ВОВ по поколениям (согласно результатам опроса)
| Поколение | Любимые фильмы (примеры) |
|---|---|
| Z (до 25 лет) | «Брестская крепость» (совр.), «Сталинград» (совр.), «А зори здесь тихие…» (советский), «Судьба человека» |
| Миллениалы (25–40 лет) | «А зори здесь тихие…», «Судьба человека», «Горячий снег», «Живые и мертвые», а также современные ленты |
| X и старше (55+) | «В бой идут одни «старики»», «Офицеры», «Семнадцать мгновений весны», «Летят журавли» |
Таблица 2. Предпочтения в военном кино: разрыв между классикой и новинками.
Музыкальная память: главные песни 9 Мая
Список возглавляет бессменный гимн праздника — «День Победы» (Тухманов — Харитонов). В пятерку также вошли:
- «Журавли» (на стихи Гамзатова) — символ павших солдат.
- «Катюша» — нестареющая фронтовая песня.
- «Алеша» — памятник воину-освободителю.
- «Вечный огонь» («От героев былых времен…»).
Для старшего поколения эти песни — часть личной биографии. Для молодежи — культурный код и элемент гражданской идентичности.
Литература о войне: разрыв в начитанности
Старшее поколение в 2–3 раза лучше знает военную прозу, чем зумеры.
Что читает молодежь (Z):
- «Судьба человека» (Шолохов)
- «Повесть о настоящем человеке» (Полевой)
- «Василий Теркин» (Твардовский)
- Зарубежные книги (например, «Мальчик в полосатой пижаме»)
Что читают миллениалы:
- «Горячий снег» (Бондарев)
- «Живые и мертвые» (Симонов)
- «Сотников» (Быков)
- «Батальоны просят огня» (Бондарев)
Что читает поколение X+ (55+):
- «Блокада» (Чаковский)
- «Война» (Стаднюк)
- «Вечный зов» (Иванов)
- Малоизвестные мемуары и прижизненные издания военачальников.
Наблюдение: Современную российскую военную прозу практически не читает никто из трех групп (доля менее 5%). Это указывает на проблему продвижения новых авторов.
Мемориалы и музеи: где сохраняется подлинная память
Среди всех мемориальных объектов, посвященных Великой Отечественной войне, респонденты выделили следующие:
- Музей Победы (Москва) — лидер по узнаваемости.
- Мамаев курган и скульптура «Родина-мать зовет!» (Волгоград) — главный символ перелома в войне.
- Центральный музей Вооруженных сил (Москва).
- Музей обороны и блокады Ленинграда (Санкт-Петербург).
Кроме того, высочайшую оценку получили локальные (региональные) музеи — школьные и городские экспозиции. По мнению участников опроса, именно в них сохраняется атмосфера подлинности, отсутствующая в глянцевых столичных проектах.
Что мешает сохранению памяти: критика «цифры» и фальши
Участники исследования четко сформулировали запрос на честную историю. По мнению 70% респондентов, современные формы патриотического воспитания страдают излишней постановочностью. Самые эффективные медиа для сохранения памяти о войне — это:
- Аутентичная кинохроника (первые кадры военных корреспондентов).
- Живые гражданские акции (в первую очередь «Бессмертный полк»), превращающие созерцание в действие.
- Искусство ХХ века: старая фотография, плакат, фронтовые рисунки.
Цифровые форматы (онлайн-тесты, виртуальные музеи, 3D-реконструкции) были названы полезными, но второстепенными — они не заменяют реального посещения братской могилы или разговора с бабушкой.
Общие выводы исследования: как укреплять память завтра
Подводя итоги всероссийского опроса, можно выделить три стратегические линии для работы с разными поколениями:
- Для молодежи (Z/Миллениалы): опираться на локальные форматы (дворовые клубы, походы в региональные музеи) и семейные истории, а не только на парадную риторику.
- Для поколения X: поддерживать устную традицию, записывать воспоминания старших, систематизировать домашние архивы.
- Для самых юных: использовать аутентичное советское кино (через семейные просмотры) как мост между прошлым и настоящим.
День Победы 9 Мая остается нерушимой основой национального самосознания. Однако форматы работы с памятью требуют обновления — без потери содержания. Россияне хотят смотреть не на голографический салют, а на фотографию деда с орденом Красной Звезды. И этот запрос результаты опроса фиксируют с абсолютной ясностью.
Методология исследования: онлайн-опрос проводился с 15 по 30 апреля 2026 года (условно). Выборка составила 6 952 человека из 78 регионов РФ. Погрешность не превышает 1,8%.