Россия — огромная страна, где бок о бок веками живут десятки народов со своей уникальной культурой. Один из самых колоритных и древних — мордовский народ. Сегодня это самая многочисленная ветвь финно-угорской семьи в нашей стране. Предки современных эрзян и мокшан то воевали с русскими князьями, то становились их верными союзниками, участвовали в походах Батыя и создавали удивительные традиции, которым нет аналогов. О том, кто такие мордва, чем отличаются эрзя и мокша, какие у них свадебные обряды, национальный костюм и что обязательно попробовать из блюд мордовской кухни — читайте в нашем материале.
Два народа под одним именем: эрзя, мокша и загадка экзонима
Многие ошибочно полагают, что мордва — это один единый народ. На самом деле этнологи и лингвисты давно пришли к выводу: под этим внешним названием (экзонимом, который дали русские) скрываются две близкородственные, но самостоятельные этнические группы с отдельным самосознанием.
Кто есть кто: сравнительная характеристика
| Признак | Эрзя | Мокша |
|---|---|---|
| Самоназвание | Эрзя (включая субэтносы терюхане, шокша) | Мокша (включая каратаев) |
| Антропологический тип | Светлый широколицый европеоид | Темный узколицый европеоид |
| Языковые заимствования | Преимущественно из русского языка | Из тюркских языков (татарский, чувашский) |
| Близость по культуре | К прибалтийским финнам | К марийцам |
| Первый букварь | 1922 год | 1923 год |
Оба языка — эрзянский и мокшанский — сегодня имеют статус самостоятельных литературных языков. Они являются государственными в Республике Мордовия наряду с русским и изучаются во всех школах региона. При этом лексическое сходство между ними достигает 80–90%, но грамматика и фонетика имеют заметные различия.
Где живут и сколько их: тревожная демография
Согласно последней Всероссийской переписи населения, мордвой (включая эрзю и мокшу) себя назвали 484 450 человек. Цифра вызывает тревогу: за 11 лет (с 2010 года) численность народа сократилась почти на 260 тысяч человек. Основные причины — естественная убыль, ассимиляция и миграция в крупные города.
География расселения:
- Республика Мордовия — титульная нация, около 40% населения республики.
- Регионы Среднего Поволжья: Татарстан, Чувашия, Башкортостан.
- Области: Нижегородская, Пензенская, Ульяновская, Самарская, Оренбургская.
- Диаспоры есть в Москве, Санкт-Петербурге, Сибири и на Дальнем Востоке.
Интересно, что в научной среде признано существование единого мордовского праязыка. С середины I тысячелетия н.э. он начал распадаться, и этот процесс, как пишет казанский ученый Айрат Ситдиков, был неразрывно связан с расселением и политическими влияниями.
От первого упоминания до наших дней: история мордвы
История мордовского народа уходит корнями в глубокую древность. Первое письменное упоминание этнонима mordens встречается у готского историка Иордана в VI веке. А в X веке византийский император Константин Багрянородный в своем труде «Об управлении империей» описывает страну «Мордия».
Два княжества и выбор между Русью и Булгарией
В XI–XII веках предки современных эрзян и мокшан оказались на перекрестке интересов двух мощных государств того времени:
- Владимиро-Суздальская Русь (славянский мир).
- Волжская Болгария (тюркский, мусульманский мир).
У мордвы сложилось два proto-государственных образования:
- Княжество Пургаса (эрзянское) — ориентировалось на Волжскую Булгарию, враждовало с русскими.
- Княжество Пуреша (мокшанское) — было союзником владимирского князя Юрия Всеволодовича (того самого, который основал Нижний Новгород в 1221 году).
Участие в походе Батыя и трагедия при Лигнице
Нашествие монголов перекроило судьбы всех народов Восточной Европы. Князь Пуреш и его воины вынужденно участвовали в походе Батыя на Европу (1240 год). Однако в битве при Лигнице (1241 год) с польско-немецким войском Генриха Благочестивого отряд Пуреша отказался сражаться, сославшись на усталость. Историки полагают, что реальной причиной были тайные переговоры Пуреша с Генрихом о переходе на его сторону. Разгневанные монголы перебили и Пуреша, и его воинов.
В конце XV века, после падения Казанского ханства, большая часть мордовских земель вошла в состав Московского государства. Началась постепенная христианизация эрзян и мокшан, которая, впрочем, никогда не была насильственной «огнем и мечом» — скорее, добровольно-принудительной, с элементами синкретизма (сохранения языческих верований в быту).
Советский и постсоветский периоды
- 1928 год — создан Мордовский округ.
- 1930 год — преобразован в автономную область.
- 1934 год — образована Мордовская АССР.
- 1990 год — провозглашена Мордовская ССР.
- 1994 год — современное название: Республика Мордовия.
Сегодня это полноценный субъект Российской Федерации со столицей в Саранске, развитой промышленностью и уникальным культурным ландшафтом.
«Свадебный запой», плач невесты и медвежья лапа: традиции мордовской свадьбы
Мордовская свадьба — это не просто торжество, а многоактный народный спектакль, который мог длиться несколько дней, а иногда и недель. У эрзян и мокшан есть локальные различия, но базовая структура общая.
Почему невеста была старше жениха?
Одна из самых удивительных особенностей — значительная разница в возрасте, причем старше были невесты. Спокойно можно было увидеть пару, где девушке 25 лет, а ее суженому — 12–14. Причины сугубо прагматичные:
- Родители невесты стремились как можно дольше оставить дочь в доме как бесплатную работницу.
- Родители жениха хотели поскорее заполучить в дом помощницу, поэтому сватали мальчиков рано.
При выборе невесты ключевыми критериями были: здоровье, трудолюбие и материальное положение семьи (чтобы не пришлось ее кормить, а она бы сама принесла приданое).
Обряд с горбушкой меда: как сватались по-мордовски
Процесс выглядел так (пошагово):
- Ночной визит. Отец жениха брал хлеб, вынимал мякиш, а горбушку наполнял медом.
- Сигнал. Ночью подъезжал к дому невесты, клал хлеб на порог, стучал в окно и сообщал о намерении женить сына.
- Побег. Сразу же уезжал (убегал) — это был ритуальный элемент.
- Ответ. Если отец девушки догонял и возвращал хлеб с медом → отказ. Если нет → согласие, и начинались переговоры.
- Рукобитие. Договорившись, будущие сваты надевали рукавицы и били по рукам — скрепляли сделку.
Этапы свадебного цикла
| Этап | Смысл и действия |
|---|---|
| Сватовство | Ночной обряд с хлебом и медом, переговоры о калыме и приданом. |
| Запой (неделя после сватовства) | Родня жениха приезжала в дом невесты с подарками (платки, украшения). Устраивалось пиршество, на котором объявлялась дата свадьбы. |
| Неделя плача невесты | Девушка публично прощалась с «вольной девичьей жизнью», ее оплакивали подруги. |
| Обряд с кашей | Подруги приносили чугунки пшенной каши. Съев кашу, скатерть проносили над головой старшей незамужней подруги — чтобы та скорее вышла замуж. Невеста бросала кольцо во дворе: поймавшая выйдет замуж следующей. |
| Девичья баня | Невеста «смывала» вольную жизнь, ей расплетали одну косу и заплетали две — символ замужней женщины. |
| День свадьбы | Выкуп, венчание, свадебный пир в доме жениха (несколько дней). |
Медвежья символика и «представление умершим»
На второй день свадьбы совершался архаичный языческий обряд: муж «представлял» жену своим умершим предкам. Девушка приносила в дар духам одежду, которую затем раздавали беднякам. Таким образом она входила в родовой культ семьи мужа.
Мордовская кухня: что попробовать в Саранске
Кухня эрзян и мокшан — это сытная, часто «мужская» еда с обилием мяса, рыбы, овощей (особенно тыквы и лука). Официальный туристический портал Мордовии рекомендует к обязательной дегустации пять культовых блюд.
Цебярь / сюпав шурьба (богатая уха)
Это не просто суп, а ритуальное блюдо. Готовится в два этапа:
- Сначала отваривают мелкую речную рыбу (ерши, пескари, караси), разминают ее, процеживают бульон.
- В процеженный бульон закладывают крупные куски рыбы, целые головки лука, картофель (по желанию) и специи.
Получается наваристый, «двойной» суп.
Офтонь мадят / овтонь лапат (медвежья лапа)
Визитная карточка мордовской кухни. Название восходит к древнему обычаю: юноша мог считаться мужчиной и жениться только после того, как убьет медведя и принесет его лапу. Однако в блюде медвежатины нет!
Это котлеты из смешанного фарша (говядина + свинина + печень) с луком, яйцами и специями. Их жарят и сверху посыпают ржаными сухарями, которые символизируют медвежьи когти.
Груди молодушки (свадебный пирог)
Название звучит вызывающе для современного уха, но на деле это нежный пирог с творогом. Его пекли в доме жениха к свадьбе с глубоким сакральным смыслом: через этот пирог обращались к верховному богу Нишке (в языческой традиции) с просьбой даровать невесте много грудного молока и много детей. Своеобразный обряд плодородия.
Пачат / пачи (мордовские блины)
Главное отличие от русских блинов — многообразие муки. Мордва пекут блины из:
- пшеничной,
- гречневой,
- гороховой,
- пшенной муки.
Часто муку смешивают, добавляют много яиц и дрожжи. Блины получаются пышными, рыхлыми и очень сытными.
Поза (мордовская брага)
Напиток на основе сахарной свеклы, ржаной муки, сахара, хмеля и дрожжей. Технология похожа на квас, но вкус слаще и крепость может варьироваться. Отлично утоляет жажду в летнюю жару.
Национальный костюм: парижский триумф эрзянской рубахи
Мордовский костюм — это настоящее произведение искусства. Исследователи выделяют в нем три культурных пласта:
- финно-угорский (архаичная основа),
- славянский (влияние русских соседей),
- тюркский (заимствования у татар и чувашей).
Ключевые элементы женского костюма
- Панар (рубаха). Шилась из грубого холста, имела туникообразный покрой. Рубахи делились на будничные и праздничные, последние богато украшали вышивкой, бисером, монетами. Основной цвет вышивки — красно-коричневый (позже кирпичный сменился ярко-красным). Узоры — строгая геометрия.
- Пулай («пояс стыдливости»). Уникальный элемент эрзянского костюма. Это набедренный пояс, который девочки начинали носить с 13–14 лет. Без пулая женщина не могла показаться в мужском обществе — это считалось крайне неприличным. Пулаи были разных форм (прямоугольные, овальные, с бахромой) и весили порой несколько килограммов из-за множества монет и раковин.
- Нагрудные украшения, передники и поясные полотенца — многослойность была принципом.
Звездный час: Париж, 1908 год
Мало кто знает, но женский костюм эрзи получил Гран-при на Всемирной выставке народных костюмов в Париже в 1908 году. Европейских модельеров и искусствоведов поразили архаичная гармония, сложность вышивки и уникальная техника бисероплетения. Этот факт до сих пор является предметом гордости для всех этнографов Мордовии.
От праязыка до современных мелодий: музыкальное наследие мордвы
Музыкальный фольклор мордвы — это не просто развлечение, а настоящая звуковая летопись народа. Исследователи отмечают, что музыкальное творчество эрзян и мокшан близко другим народам финно-угорской группы, а также славянским соседям . Древнейшие песенные жанры отражают весь цикл жизни человека и смену времен года: земледельческие (колядки, веснянки), семейно-обрядовые, лирические, эпические, плясовые и хороводные песни, а также частушки .
Голос-Вайгель: связь между мирами
В мордовской мифологии особое место занимает образ Голоса — Вайгель, которому приписывались человеческие черты и особая сакральная сила . Голос воспринимался как проводник между миром живых и миром предков, особенно в переломные моменты жизни:
- В свадебном обряде невеста обращалась ко всему мифическому пространству: «Не пугайся моего шума, голоса погибающей…» . Голос невесты сравнивали с кукованием кукушки — символом сиротства и расставания с родным домом.
- В похоронном обряде голос становился единственным средством контакта с умершими. При этом существовало строгое правило: голос можно было «подавать» только до определенного момента — в свадьбе до отъезда невесты, в похоронах до опускания тела в могилу .
- В сказках и мифах встречается персонаж Вайгель — мальчик с необычайно сильным голосом, а также миф о прекрасной Макрази, дочери водяной богини Ведявы, которая обменяла свою божественную красоту на простой человеческий голос .
Сам процесс исполнения причитаний в традиции назывался «вайгель максыть» — «подача голоса». Голос мог быть «плачевым» (урьнима вайгель), «корильным» или «величальным» (паравтнима вайгель) .
Народные инструменты: от волынки до деревянного барабана
Музыкальная культура мордвы включала богатый арсенал инструментов, каждый из которых имел свое предназначение и звуковую символику :
| Тип инструментов | Название | Описание |
|---|---|---|
| Духовые | Нюди | Двойной кларнет, способный петь «человеческим голосом» |
| Фам | Волынка | |
| Вяшкома | Свистковая флейта | |
| Кевень тутушка | Пустотелая свистулька из камня | |
| Струнные | Гарьзе | Скрипка |
| Балалайка | Заимствованный, но освоенный инструмент | |
| Ударные | Шавома | Деревянный барабан |
| Кальдерма | Трещотка | |
| Кальцаемат | Разновидность ксилофона | |
| Пайгонят | Колокольчики | |
| Куцюфт | Ложки (как и у русских) | |
| Язычковые | Гармоника | Популярный инструмент на народных гуляньях |
В поверьях и сказках особое место занимают волшебные дудки-нюди, которые начинали петь голосом погибшей девушки, рассказывая о своей судьбе . Инструментальная музыка сопровождала и семейные, и календарные праздники, создавая тот самый звуковой образ мира, который отражал мироощущение мордовского народа.
Календарь праздников: от колядок до яблочного спаса
Обрядово-праздничный цикл мордвы начинался зимой и заканчивался поздней осенью со сбором урожая. Каждое время года имело свои ритуалы, связанные с земледельческим календарем и почитанием сил природы .
Зимние праздники
- Калядань-чи (день коляды) — рождественский сочельник, когда дети ходили по домам с веселыми песнями. Хозяева угощали их специальными пирожками — пярякат с разнообразными начинками: картошкой, горохом, капустой, калиной, свеклой. Для устрашения делали маски — шамафкс из луба или бумаги: рога, большие носы, лица мазали сажей.
- Масленица — последний зимний праздник. На горе строили карусель, имитирующую солнце: вбивали большой кол, надевали колесо, прикрепляли жерди с санками. Несколько человек крутили конструкцию, остальные катались.
- Крещение (19 января) — несмотря на христианский характер, мордва сохраняла древние обычаи. В этот день пекли фигурки из теста: лошадей, ульи с пчелами, скотные дворы с коровами и овцами, куриные гнезда с яйцами. Это должно было обеспечить изобилие скота и птицы в наступившем году. Обязательным было катание на лошадях — считалось, что божество скотного двора Кардонь сяркха «защекочет» лошадей тех, кто не катался, и они станут тощими.
Весенние праздники
С приходом весны дети выпекали из теста жаворонков, поднимались с ними на крыши домов и пели веснянки — заклички тепла, солнца и теплого ветра .
Пасха у мордвы сопровождалась поминовением предков — у них просили содействия в получении хорошего урожая, размножении скота, молили беречь людей от болезней. Сегодня мордва празднует Пасху так же, как и русские: красят яйца и пекут куличи .
Летние праздники
Троица — самый большой летний праздник, вобравший дохристианские обычаи почитания природы. Дома, улицы и церкви украшали зеленью и цветами. Главным предметом становилась украшенная береза («кизень чи» — летний день), которую несколько раз окунали в реку с просьбой к водяной богине Ведь аве «вымыть летний день», сделать его белым и красивым. Затем березку с песнями проносили по всему селу .
Осенние праздники
Яблочный спас открывал осенний цикл. Каждый хозяин брал яблоки для освящения в церковь, а затем совершал в своем доме моление в честь покровителя яблонь. После этого вся семья садилась за стол и ела яблоки, отделяя кусочки для умерших предков . Осенью также проводились обряды, посвященные началу и окончанию уборочных работ и сбору плодов.
Традиционные жилища: от землянки до трехраздельной избы
Жилище древней мордвы — это не просто место проживания, а отражение мировоззрения, отношений внутри семьи и связи с предками. Изначально предки эрзи и мокши жили в землянках и полуземлянках . Со временем сформировались два основных типа наземных жилищ :
- Двухраздельное жилище — состояло из жилой избы (куд у мокши, кудо у эрзи) и сеней (кудоньголь у мокши, кудыкелькс у эрзи).
- Трехраздельное жилище — дополнялось горницей, которая зимой служила кладовой, а летом — спальней.
Особенности строительства
- Материал: предпочтение отдавалось сосне или ели. Осиновый дом считался непригодным для жилья. Старинная мордовская песня гласила: «Кто построит осиновый дом, тот пусть скажет: я без дома… Тепло его вверх поднимается, угар вниз опускается» .
- Размеры: срубы были невысокими — до 13 венцов.
- Крыша: четырехскатная, крытая соломой внакладку.
- Окна: в старых домах их было немного — одно на улицу, второе во двор .
Внутреннее убранство
И для мокши, и для эрзи характерно наличие между стеной и печью дощатого настила — кершпиль. У мокшан в дополнение к нему под потолком находились полати, на которых спали .
Поселения
Селения мордвы редко строились по плану — в основном расположение домов было хаотичным. Иногда использовалась радиальная структура, когда жилища размещались вокруг озера или другого водоема, что указывает на важность воды в жизни народа .
Гадания и народные верования: 10 способов заглянуть в будущее
Как и у многих народов, у мордвы были развиты различные формы гаданий — обрядов, позволяющих, по поверьям, получить ответы на волнующие вопросы, заглянуть в будущее или узнать о суженом . Эти практики были тесно связаны с природными стихиями и передавались из поколения в поколение.
Основные виды мордовских гаданий:
- Гадание на зерне («Тяштеме») — на стол высыпали зерно, задавали вопрос и считали количество зерен. Четное число означало положительный ответ, нечетное — отрицательный .
- Гадание на воде — по колебаниям воды в чаше и узорам на ее поверхности предсказывали перемены в жизни .
- Гадание на воске свечи и воде («Штатол») — растопленный воск выливали в холодную воду, и по форме застывшей фигуры толковали будущее .
- Гадание на огне — по пламени свечи, потрескиванию дров в очаге и узорам дыма определяли грядущие события .
- Гадание на травах («Тикшень») — собирали и сушили травы, затем вытягивали наугад; каждая трава имела свое символическое значение .
- Гадание на нитях («Кельме») — несколько девушек одновременно отрезали нитки одинаковой длины и поджигали их. У кого нить сгорала быстрее всех, та первой выходила замуж .
- Гадание на кольце и воде («Сюлгам») — в стакан с водой опускали кольцо и всматривались в центр; считалось, что можно увидеть образ будущего суженого .
- Гадание на книге — задавали вопрос и наугад открывали книгу; первое попавшееся предложение считалось ответом .
- Гадание на сновидениях («Умарь») — перед сном произносили специальные слова или совершали ритуал, чтобы увидеть пророческий сон .
- Гадание на костях — кости животных использовали для получения ответов на важные вопросы, веря в связь с миром предков .
Важно: в мордовской традиции к гаданиям относились с большим уважением — не как к развлечению, а как к серьезному ритуалу, требующему веры и почтения .
Где сегодня можно познакомиться с культурой мордвы
Если вы хотите увидеть своими глазами национальные костюмы, услышать аутентичную музыку и прикоснуться к живой традиции, вот несколько мест и событий:
Музеи
- Музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи в Саранске — здесь хранится крупнейшая коллекция работ знаменитого скульптора-эрзянина, а также экспозиция декоративно-прикладного искусства мордвы .
- Национальный музей Республики Мордовия — с богатой этнографической коллекцией.
Фестивали
- «Ший мундыра» («Серебряный клубок») — межрегиональный фестиваль-конкурс фольклорных коллективов финно-угорских народов, ежегодно проходящий в Мишкинском районе Башкортостана .
- Валда Шинясь (Праздник солнца) и Раськень Озкс (народное моление) — традиционные праздники в Мордовии.
Фольклорные ансамбли
В регионах компактного проживания мордвы действуют аутентичные коллективы, например, ансамбль «Вастома» в селе Садовка Стерлитамакского района (Башкортостан), которые возрождают традиционные костюмы, песни и обряды .
Что можно и нельзя в мордовской культурной традиции (современный взгляд)
Если вы собираетесь посетить Мордовию, участвовать в национальном празднике или просто интересуетесь культурой, вот краткая памятка:
Стоит делать:
- Проявлять уважение к эрзянскому и мокшанскому языкам (даже одно слово «Шумбрат!» — «Здравствуйте!» — вызовет улыбку).
- Пробовать национальные блюда, особенно «медвежью лапу» и позу.
- Интересоваться традиционной вышивкой — это визитная карточка республики.
- Приезжать на Валда Шинясь (Праздник солнца) или Раськень Озкс (народное моление).
Не стоит делать:
- Называть эрзю или мокшу «мордвой» в пренебрежительном тоне — для них это экзоним, а самоназвание важнее.
- Считать культуру мордвы «примитивной» — достаточно вспомнить Гран-при в Париже.
- Удивляться, если вам предложат медвежью лапу без медведя — это историческая метафора.
- Игнорировать приглашение за стол — мордовское гостеприимство не терпит отказов.
Заключение: живая традиция, а не музейный экспонат
Сегодня Республика Мордовия — это современный регион с высокотехнологичными производствами (освещение, оптика, электромеханика). Но при этом здесь бережно хранят память предков. Языки эрзя и мокша преподают в школах, издают книги и газеты. Национальный костюм надевают не только фольклорные ансамбли, но и молодые пары на свадьбу (как стилизованную альтернативу или дополнение к белому платью).
Мордва — не вымирающий народ, а живая, меняющаяся общность. Чтобы увидеть это своими глазами, приезжайте в Саранск, загляните в местный краеведческий музей и попросите показать настоящий пулай. Вы увидите, как красота и многовековая история могут выглядеть одновременно архаично и современно.